《百花词韵·田园》序

昔在神农，德盖天地，行医问草，觅种新耕。麻衣陶器，木弓丝琴，开市辟易，著书教民。

乃自问曰：余闻上古之人游猎为生，在无定所，缺衣少食。其数少而行险，居危而不可以御灾。今时之人居有定处，耕有所食，病邪有治，灾祸有御。衣麻蔽体，器陶饮汤，出有弓以防，入有琴以怡，盈缺有市易，教学有书读。此全功邪？复有进者邪？

其民对曰：全功矣，复有进者非此世也。新耕觅种，活人无数，神农也。若益求进，则静观天时，以增耕产，亦可再寻草木以丰饮食。

复又千年，得寻草木逾万，其可药食者数百。进而谷、蔬、畜、果四食俱全，农事益进。

又数千年，大增耕产，广添肉食，至今已人人饱暖，皆食肉糜。

再问，其民大笑，曰：上善全功也。今衣食无忧，田园丰饶，皆感神农之功。若欲再进，当念来处。天地无功邪？草木牲畜无邪？如田园之花者，其花有实人常食，其花有华人不识。不亦哀夫？

故今有作，以三十六田园之花为神，三十六词牌为体，感天地养育之恩，念神农造化之德，聊以赞之。

愿食其实者知其母，饮其浆者知其源。不忘初心，常念来处。

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《百花词韵·田园》
作者：邵泽华
出版社：中国经济出版社
ISBN：TBA